Aby zrozumieć Pismo Święte - Anna Świderkówna

Polecamy bardzo praktyczne, podręczne, pełne wydanie Biblii Tysiąclecia - Pisma Świętego Starego i Nowego Testamentu, tzw. Biblię Pielgrzyma  w oryginalnym formacie oazowym (12,5 x 18,5cm) i  miękkim skórzanym futerale . Zawiera ona wklejkę  na wpisy z odbytych  pielgrzymek.

Czy znasz Biblię? Masz ją na półce, słuchasz w niedzielę czytań, ale czy rozumiesz biblijne przesłanie? Pismo Święte kryje wiele tajemnic, ukrytych sensów, kodów kulturowych zaszyfrowanych w pozornie łatwym tekście. Profesor Anna Świderkówna odsłania przed czytelnikiem nieznany świat Biblii, przybliża nieprzetłumaczalne fragmenty, przedstawia konteksty kulturowe i historyczne, dzięki którym lektura Pisma Świętego staje się głębsza i pełniejsza. Książka została przygotowana na podstawie konferencji wygłoszonych przez prof. Annę Świderkówną w ramach sesji w Centrum Kultury Chrześcijańskiej w Krakowie w 1996 r.

Pismo Święte jest filarem życia duchownego. Kto go nie zna, nie zna też Chrystusa. Tu pojawia się jednak pewien problem, z którym spotyka się wielu ludzi. Bowiem Pisma Świętego nie wystarczy czytać. Należy je rozważać oraz żyć nim. Przed laty oddaliśmy do rąk czytelników zbiór Anny Świderkówny pt. "Aby zrozumieć Pismo Święte". Teraz oddajemy tom, który z pierwszym tworzy jedną całość.

W książce tej w sposób przystępny przedstawiono najważniejsze problemy, jakie nasuwają się przy starannej lekturze czterech Ewangelii. W jaki sposób przekazywane były ustne tradycje o Jezusie i kiedy je spisano w formie Ewangelii? W jakim sensie Ewangelie są biografiami Jezusa i jaka jest ich wartość historyczna?

Rok duszpasterski 2014/2015 obchodzony jest w polskim Kościele pod hasłem: Nawróćcie się i wierzcie w Ewangelię.

Niniejsza książeczka ma za zadanie zachęcić wiernych do sięgnięcia po Pismo Święte. Autor w lekkiej formie "podprowadza" czytelnika pod lekturę Biblii, daje wskazówki, jak się zabrać do czytania i szybko się nie zniechęcić, wreszcie jak czytać, by miało to wpływ na nasze życie. Gorąco polecamy ten cenny poradnik wszystkim wiernym.

Nie jest to książka stricte naukowa ani dla specjalistów, lecz dla przeciętnego czytelnika Biblii, który chce ją poznać i lepiej zrozumieć. Jeśli sprawi, że Czytelnik niezwracający dotąd większej uwagi na liczby w tekstach biblijnych przyjrzy się im z życzliwym zainteresowaniem – cel niniejszej książki zostanie osiągnięty.

Komentarz żydowski do Nowego Testamentu wychodzi naprzeciw postulatom współpracy w dziedzinie dialogu chrześcijańsko-żydowskiego i stanowi praktyczne urzeczywistnienie zaleceń II Soboru Watykańskiego (Nostra aetate), który potwierdza obustronne korzyści z poznawania tradycji religijnej wyznawców judaizmu i chrześcijan.

Nowy Testament jest w nim rozumiany i przedstawiony z perspektywy żydowskiej i chrześcijańskiej zarazem, ponieważ to dzieło wydobywa i szanuje to, co dla obydwu religii jest wspólne i zbieżne.

Książka składa się z obszernego, ogólnego wprowadzenia w żydowską perspektywę Nowego Testamentu oraz z dwóch części głównych.

Pierwsza z nich to przekład greckiego tekstu Nowego Testamentu, dający wyraz wiedzy i wrażliwości żydowskiej ukształtowanej w judaizmie judaistycznym.

Część druga to wnikliwy komentarz do tego tekstu, objaśniający trudniejsze miejsca i kwestie w świetle żydowskiej wiary, obyczajowości, obrzędowości i wielu innych czynników składających się na bogatą tradycję żydowską.

Miłość zwycięża śmierć!” — te słowa chrześcijańskiego orędzia są nadzieja, która przenika Pierwszy List św. Jana Apostoła; są one także wynikiem najtragiczniejszego pojedynku w całej historii ludzkości.

Książka Enzo Bianchiego jest duchowo-egzegetycznym komentarzem do Listów św. Jana Apostoła. Pozycja ta otwiera nową serię komentarzy do ksiąg Starego i Nowego Testamentu, która będzie publikowana nakładem Wydawnictwa eSPe. Charakterystyczny motyw orła na okładce odnosi się do osoby św. Jana. Tradycja chrześcijańska od pierwszych wieków przedstawia Apostoła jako orła, gdyż dar szczególnego zrozumienia Pisma pozwolił mu wznieść się na wyżyny myśli teologicznej.