Apoftegmaty Ojców Pustyni t. 3 - Zbiory etiopskie, mniejsze zbiory greckie, zbiory łacińskie

Mądrość zrodzona z ciszy pustyni

"Abba Arseniusz modlił się kiedyś i usłyszał głos, który mu mówił: 'Arseniuszu, uciekaj, milcz, trwaj w wyciszeniu – to są korzenie bezgrzeszności'." Te słowa, przekazywane przez wieki, zachowały swoją moc, by i dziś przemówić do człowieka zagubionego w hałasie współczesności. Gerontikon – pierwsza część legendarnych Apoftegmatów – to nie tylko zbiór anegdot, ale kompas duchowy dla każdego poszukującego.

Skarby pierwszych pustelników

Apoftegmaty to krótkie, często zaledwie kilkuzdaniowe opowieści o życiu i naukach pierwszych mnichów chrześcijańskich, którzy w IV i V wieku opuścili zgiełk miast, by na pustyni egipskiej, syryjskiej i palestyńskiej szukać Boga w ciszy i ascezie.

Wejdź jeszcze głębiej w świat Ojców Pustyni z Kolekcją Anonimową!

Czy myślisz, że poprzednie tomy wyczerpały temat mądrości pustyni? Tom 4 Apoftegmatów udowadnia, że ten skarbiec jest znacznie głębszy! Odkryj Kolekcję Anonimową – zbiór 400 apoftegmatów pochodzących z cennego, X/XI-wiecznego greckiego rękopisu Coislin 126, opracowanego przez pionierskiego badacza François Nau. To nie tylko kolejny tom – to niezwykły wgląd w specyficzną tradycję przekazu mądrości monastycznej, która rzuca nowe światło na duchowość wczesnego Kościoła.

400 pereł mądrości z historycznego manuskryptu

Ten tom to Twoja szansa na zapoznanie się z konkretnym, historycznym zbiorem apoftegmatów, który przez wieki kształtował duchowość mnichów. Choć opublikowany przez F. Nau wybór stanowił jedynie część manuskryptu i spotkał się z naukową dyskusją (którą przybliżają obszerne wstępy), jego wartość jako świadectwa i podstawy dalszych badań jest nieoceniona. Dzięki mistrzowskiemu tłumaczeniu s. Małgorzaty Borkowskiej OSB, polski czytelnik otrzymuje dostęp do tych wyjątkowych tekstów w klarownej i wiernej formie. Co więcej, apoftegmaty zostały tu uporządkowane tematycznie (m.in. o habicie, skupieniu, wstrzemięźliwości, cierpliwości, pokorze, miłości), co ułatwia ich praktyczne przyswojenie.

Mnisi opuszczając świat i wybierając pustynię, pragnęli znaleźć w niej samotność, skupić się na modlitwie, medytować nad biblijnym posłaniem, szukać drogi wzniesienia się ku Bogu. Pustynia oznaczała miejsce bez kobiet, zamieszania, emocji rodzinnych, gdzie pokusy rodzące się w umyśle pozostawały, ale stawały się łatwiejsze do zwalczania. Pachomiusz zrezygnował z ucieczki na pustynię i pozostawił mnicha wśród ludzi, ale starał się stworzyć dla niego taką sytuację, aby nie pozbawić go dobrodziejstw samotności. Samotności w tłumie. Celem pachomiańskiej pedagogiki było pełne i nieustanne skupienie myśli braci na rzeczach świętych, nic nie powinno ich od nich odciągać.

Płyty w formacie AUDIO zawierają 116 apoftegmatów. Czyta Edward Linde-Lubaszenko. Całkowity czas nagrania: 91 min.

Słowo apophthégma – apoftegmat, sentencja, wypowiedź, pochodzi od greckiego czasownika apophthéngomai – „wypowiadać, wygłaszać” i występuje po raz pierwszy w Hellenikach Ksenofonta. Można by podać takie określenie apoftegmatu: jest to zgrabna, dowcipna, cięta wypowiedź, z jakimś przynajmniej ogólnym określeniem okoliczności jej wygłoszenia (kto, kiedy, dlaczego).

Oglądani z daleka, poznawani przez syntetyczne relacje historyków Kościoła, pierwsi egipscy mnisi zlewają się w jedną szaroburą masę: wszystko to zakapturzone, wszystko ucieka od ludzi, pości, umartwia się i podobno z jakiejś niejasnej racji ma blisko do Pana Boga. Cóż, równie bezkształtnie wygląda każda grupa ludzka, albo i każdy gatunek stworzeń, widziany z zewnątrz.

Oprócz informacji rzetelnych składają się na taki obraz także bajki, nieporozumienia i rzadko kwestionowane tzw. poglądy obiegowe. Mamy takie poglądy i przekonania o różnych narodach, mamy i o grupach zawodowych. Ojcowie Pustyni dzielą po prostu wspólny los wszystkich „obcych”. I jak człowiek, który na przykład doskonale wie od dziecka, „jacy są Niemcy”, a kiedy wreszcie pojedzie do Niemiec, zaczyna odkrywać, że są – jak wszyscy ludzie – bardzo różni, tak i ten dopiero, kto zawiera bliższą znajomość z Ojcami, zaczyna odkrywać różnice: usposobień, charakterów, stylu pobożności.

Z chwilą gdy obecność Ducha Bożego ujawniała się w którymś z miesz­­kańców pustyni, można było szanować go ze względu na Boga i na­­zywać go abba. Ta obecność okazywała się przede wszystkim przez dar słowa. Ostatecznie więc abba nie znaczy nic innego niż: ojciec duchowy, przez którego Bóg mówi.

Abba Mojżesz któregoś dnia zobaczył Ducha Świętego zstępującego na jego ucznia Zachariasza; odtąd zaczął zwracać się do niego, jak do swego ojca duchowego: „Powiedz mi, co mam robić... bo widziałem Ducha zstępującego na ciebie i od tej chwili czuję konieczną potrzebę, by się ciebie radzić”.

Takie jest pochodzenie apoftegmatów i sekret ich niezwykłej popularności we wszystkich czasach i we wszystkich krajach. Pierwsi pustelnicy egipscy, zaprowadzeni przez Ducha na pustynię śladem Jezusa, zostali napełnieni Jego darami i stali się dla swych braci żywymi obrazami świętości, mądrości, dobroci i miłosierdzia Bożego.

.

Księga Psalmów w znakomitym tłumaczeniu ks. prof. Henryka Paprockiego, teologa i duchownego prawosławnego. Do każdego psalmu dołączony jest wybór komentarzy z Ojców Kościoła Wschodniego oraz świętych i pisarzy z tradycji prawosławnej.

Księga bogato ilustrowana reprodukcjami ikon oraz elementami ornamentyki inspirowanymi tradycją prawosławną.

Drugi dar Nilu - fascynująca podróż do źródeł monastycyzmu

Czy wiesz, skąd wzięło się życie monastyczne?

Zastanawiałeś się kiedyś, dlaczego właśnie Egipt stał się kolebką życia zakonnego? Co sprawiło, że to właśnie nad Nilem narodziła się tradycja, która do dziś kształtuje duchowość chrześcijańską?

"Drugi dar Nilu" profesor Ewy Wipszyckiej to fascynująca podróż do źródeł monastycyzmu, ukazująca niezwykłą historię egipskich mnichów i klasztorów w późnym antyku. To nie tylko akademickie studium - to żywa opowieść o ludziach, którzy na egipskiej pustyni odnaleźli drogę do Boga i zapoczątkowali ruch, który odmienił oblicze chrześcijaństwa.

Dlaczego warto sięgnąć po tę książkę?