Żyjemy w czasach, w których nasza wrażliwość i zmysłowość są zagrożone. Bez właściwie uformowanej zmysłowości i wewnętrznej wrażliwości ryzykujemy, że kontakt z rzeczy­wisto­ścią pozostanie powierzchowny, „wirtualny”, albo raniący. Podjęty temat jest zaproszeniem do ponownego odkrycia wartości każdego ze zmysłów z perspektywy ducho­wości oraz wskaże kierunki solidnego formowania własnej wrażliwości.

6  płyt CD, konferencje prowadzi Amedeo Cencini FdCC, całkowity czas 5 godz. 46 min.

• Bywasz często smutny, choć nie masz ku temu powodów?
• Boisz się, że nigdy nie uporasz się z traumami okresu dojrzewania?
• Masz żal do rodziców o to, jak wygląda twoja dorosłość?
• Poświęcasz się dla innych, choć w głębi serca tego nienawidzisz?

Może za szybko dorosłeś. Może stałeś się rodzicem dla własnych rodziców lub rodzeństwa. Może w twoim domu zabrakło radości i bezpieczeństwa. Da się z tym coś zrobić.

Doktor Monika Wasilewska, psycholożka i psychoterapeutka, wraz z Moniką Szubrycht, neurologopedką i dziennikarką, biorą na warsztat… nasze domy, dzieciństwo, traumy z przeszłości, toksyczne relacje z bliskimi.

Opowieść o Ulmach to historia miłości, która jest sercem Dobrej Nowiny.

Mimo zawieruchy wojennej błogosławieni z Markowej żyją nie tylko miłością własnej rodziny, ale z miłości do Boga otwierają się na obcych i potrzebujących ratunku. Tym samym doświadczają mocy ewangelicznych słów Jezusa przemieniających serce każdego ucznia: Nikt nie ma większej miłości od tej, gdy ktoś życie swoje oddaje za przyjaciół swoich (J 15,13).

Żywy i prosty język autora ułatwi i zaciekawi słuchaczy pragnący poznać historię miłości Wiktorii i Józefa Ulmów. Kontekst historyczny zarysuje ekspert IPN dr Mateusz Szpytma. Nad tym, skąd czerpie ewangeliczna miłość, zastanowi się abp Józef Michalik. Oddamy też głos żydowskiemu chłopcu ukrywającemu się w Markowej, Abrahamowi Segalowi.

Najnowsze, niezwykle przystępne tłumaczenie Drogi Doskonałości św. Teresy od Jezusa.

Teresa pisze – a właściwie mówi, gdyż ona, pisząc, zawsze prowadzi dialog, zwraca się do czytelnika-słuchacza lub do Boga – dlatego, że inni tego chcą. Pisząc pragnie pozostawać cały czas w przestrzeni posłuszeństwa (spowiednik, siostry), gdyż ma świadomość, że tylko wówczas będzie w stanie napisać coś, co nie zaszkodzi innym na ich drodze życia. „Primum non nocere”. Ta podstawowa zasada będzie jej towarzyszyć na wszystkich stronach tego dzieła.

Medytację można krótko określić mówiąc, że wyciszamy się i pozwalamy Bogu, aby w nas działał.

Oczywiście nasuwają się pytania: w jaki sposób się wyciszyć i rozluźnić; jak pozwolić Jezusowi, aby pociągnął nas do Swojego Bóstwa; w jaki sposób sprawić, aby nasze życie codzienne rozwijało się pod Jego Boskim wpływem. Bóg daje światło duchowe i miłość.

Po pewnym czasie zauważa się niezwykłe rezultaty. Możemy łatwiej radzić sobie z problemami życiowymi, mniej się niepokoić, lepiej pracować i bardziej lubić swoją pracę. Czasem jest widoczna poprawa zdrowia. Nade wszystko na nowo uświadamiamy sobie prawdy duchowe i Bóg staje się naszym przewodnikiem i przyjacielem.

Duch, dusza i ciało… Troska o nie powinna być naszym priorytetem. Bóg stworzył nas W CAŁOŚCI, zbawił W CAŁOŚCI i chce nas w niebie W CAŁOŚCI.

Opis stworzenia ukazuje czułość, z jaką Bóg powołał człowieka do istnienia. Wszystko na świecie powstało na Jego słowo, tylko człowiek został „ulepiony”: Boże dłonie zostały zaangażowane w nasze powstanie. Ten biblijny obraz pokazuje Boga, który pochyla się nad człowiekiem, z miłością go tworzy i, w inny sposób niż z pozostałymi stworzeniami, nawiązuje z nim bliską, zażyłą, relację (por. Rdz 2, 7).

W czasach głębokich kryzysów i niepokojów coraz częściej zatracana jest, również w kręgach wspólnotowych, ta prawda, że zostaliśmy wezwani do troski o ducha, duszę i ciało oraz że te sfery wzajemnie na siebie oddziałują – że potrzebne jest integralne spojrzenie na człowieka.