Wydawnictwo Flos Carmeli

Cechą charakterystyczną  u świętej Teresy od Dzieciątka Jezus jest stwierdzenie, że modlitwa jest miłością, wiarą, nadzieją, dziecięcym oddaniem, ufnością małych…

Unika ona zwyczajowych rozróżnień, ukazując całościową wizję modlitwy. Woli mówić o tym, że istota modlitwy wyraża się w konkretnych formach zamiast podkreślać nazbyt usilnie same formy modlitwy. Wynika to z obawy, że zbytnie skupienie uwagi na tych konkretnych formach może odciągnąć od istoty modlitwy i w jakiś sposób oddalić człowieka od modlitwy.

„Dla mnie modlitwa to poryw serca, to proste spojrzenie rzucone ku Niebu, to okrzyk wdzięczności i miłości, tak wśród cierpienia  jak i wśród radości, słowem: to coś wielkiego, nadprzyrodzonego, co rozszerza mi duszę i łączy mnie z Jezusem”

W ramach serii „Modlitwa i życie” oddajemy do rąk czytelników pierwszą z planowanych pięciu książek o. Maurizio Vigani OCD, o modlitwie w ujęciu świętych Karmelu. 

Zaczynamy od św. Teresy od Jezusa, Mistrzyni Karmelu.

Dla św. Teresy od Jezusa cechą, która najbardziej charakteryzuje modlitwę jest jej osobisty charakter. Modlitwa jest przede wszystkim momentem, w którym człowiek spotyka się z Bogiem. Istotne jest, aby było to spotkanie w miłości i przyjaźni, w którym wzajemne poznanie, prowadzi do miłowania i wspólnoty. Przyjaźń w rozumieniu Teresy jest relacją wyrażającą pełnię miłości. Dla Teresy kochać Boga i ludzi oznacza być Jego i ich przyjacielem.

Modlić się oznacza więc być przyjaciółmi i pielęgnować przyjaźń. Jest to wzajemne uobecnianie się. Modlić się to być obecnym w miłosnej relacji przyjaźni. „Cała sprawa nie polega na tym, aby wiele rozmyślać, ale wielce miłować; i dlatego czyńcie właśnie to, co bardziej będzie was przebudzać do miłowania”.

Św. Ignacy Brianczaninow jest jednym z najwybitniejszych i w dalszym ciągu najbardziej poczytnych prawosławnych pisarzy ascetycznych XIX wieku. Świadczy to o  nieprzemijającej aktualności jego dzieł i zawartych w nich rad ascetycznych, które weryfikują się w doświadczeniu kolejnych pokoleń ascetów.

Pragnął przede wszystkim zaszczepić czytelnikom zdrowe pojęcia o życiu duchowym, przestrzec przed rozmaitymi błędami i pułapkami nieprzyjaciela, gdyż stawką w tej walce jest zbawienie lub zatracenie duszy.

Uczeń: Z jakich słów składa się modlitwa Jezusowa?

Starzec: Składa się ona z następujących słów: „Panie, Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną, grzesznym”.

W tradycji karmelitańskiej św. Józef, Opiekun Świętej Rodziny, zajmuje szczególne miejsce. Skoro papież Franciszek ogłosił rok 2021 Rokiem św. Józefa, postanowiliśmy sięgnąć do skarbca tej tradycji i przybliżyć polskiemu czytelnikowi przedstawienie „Ucieczka do Egiptu”, św. Teresy od Dzieciątka Jezus. 

Zawarte w naszej książce tłumaczenie tekstu tej pobożnej rekreacji jest prawdopodobnie pierwszym przekładem na język polski. W towarzyszących mu opracowaniach pragniemy pokazać, jak wiele wyobraźni użyła św. Teresa, aby wypełnić milczenie Ewangelii na temat pobytu Świętej Rodziny w Egipcie i jak głęboką teologię mistyczną i naukę społeczną wpisała w naszkicowaną przez siebie postać św. Józefa.

Ufamy, że w ten sposób uda się nam zachęcić czytelników do odpowiedzi na pytanie Ojca świętego Franciszka, „czy z całych sił strzeżemy Jezusa i Maryi, którzy w tajemniczy sposób są powierzeni naszej odpowiedzialności, naszej trosce, naszej opiece”.

Zbiór modlitw św. Teresy od Jezusa pomagający bardziej świadomie i owocnie przeżywać swoje powołanie.

Teksty, które wyróżnia wielka pokora, są ogromną pomocą dla tych, którzy chcą stawać w prawdzie przed Bogiem.

Autorzy tej książki bardzo prosto i czytelnie omawiają główne pojęcia duchowej doktryny św. Jana od Krzyża. Książka jest swoistą mapą, prostą i czytelną, by uchwycić przesłanie Doktora Mistycznego, ma pomóc, by w lekturze jego dzieł się nie zniechęcić, nie ustać i dobrze je rozumieć.

Czy pragnę zjednoczenia z Bogiem całego mego życia i istnienia? Czy wiem o tym, że Pan Bóg mnie do tego stworzył i powołał, że to jest możliwe? Ale na czym to zjednoczenie polega, czym jest? Na jakiej drodze się urzeczywistnia?

Św. Jan od Krzyża wyjaśnia nam drogę wiary, nadziei i miłości jako noc ciemną, jako drogę poznania i przyjęcia miłości Boga w Jezusie Chrystusie, drogę odpowiedzi na miłość Boga i uwolnienia się od siebie samego dzięki Bogu.

Studnia Eliasza to przeznaczony na cały rok, uporządkowany i podzielony tematycznie wybór fragmentów z pism świętych Karmelu. Zebrane tutaj rozważania mogą Ci pomóc żyć w rytmie Kościoła, który w ciągu roku celebruje, rozważa i przeżywa tajemnice wiary. 

Medytacje Świętych Karmelu stanowią bogatą duchową lekturę i mogą stać się niczym kubek ożywczej wody dla Twojej codziennej modlitwy i medytacji. Zaczerpnij każdego dnia z bogactwa ogrodu Bożego, jakim jest Karmel.

„Święci są najwspanialszą gwarancją Kościoła. Są dowodem na obecność działającego w Nim Ducha, który ich przemienia. Stanowią gwarancję tego, czym jest Kościół w swojej tajemnicy. Są prawdziwym proroctwem Kościoła. W każdym świętym tajemnica wiary staje się widoczna, ponieważ poprzez słowo, którym jest jego życie, chrześcijanie mogą wniknąć w głąb tajemnicy Boga i dzięki uczestnictwu w niej sami przeżyć własne zbawienie” (Divo Barsotti, ze Wstępu).

Ta nowenna może być odprawiana w intencji nawrócenia swojego dziecka, ale nie tylko. Troska rodzica o swoje dziecko, czy to małe, czy już w wieku dojrzałym zawsze powinna się przejawić na modlitwie zanoszonej ufnie do Boga. 

Na podstawie Wyznań św. Augustyna możemy spróbować zrozumieć, na czym polega szkoła rodzicielstwa św. Moniki. W niej dziecko nie jest niewolnikiem, który musi spełnić oczekiwania matki, lecz bliźnim, za którego rodzic odpowiada przed naszym wspólnym Ojcem w niebie.

Bł. Kandyda od Eucharystii dzieli się z nami swą miłością do Jezusa, sztuką życia dla Jezusa i z Nim.

Ta książka jest pomocą dla każdego z nas, dla świeckich, duchownych, osób konsekrowanych, przełożonych wspólnot, rodziców – gdyż w słowach bł. Kandydy odnajdujemy odpowiedź na pytanie: jak w duchu Jezusa i z Nim przeżywać swe powołanie, aktualne zadanie, funkcję i rolę?

„Mój Boże, cóż właściwie doświadczył ten kto nie doświadczył w tym biednym życiu Twojej miłości? Kto nie zanurzył swojego serca w płomieniach Twojej miłości, cóż z nim uczynił? Nasze serce potrzebuje miłować Ciebie, o Dobro najwyższe! Proszę Cię, Jezu, połóż Twoją dłoń na moim sercu i unieś je w tym słodkim poruszeniu miłości. Chciałabym wydrzeć je z mojej piersi i złożyć w Twoich dłoniach, ponieważ chcesz tego bardzo”.

Oddajemy do rąk czytelnika trzy krótkie pisma maryjne: Dyskurs o niezwykłym imieniu Maryi, Piętnaście tajemnic Dziewicy Maryi oraz Reguła Dziewicy Maryi mistrzyni wszelkiej doskonałości, wydane pod wspólnym tytułem, nadanym przez wydawnictwo: O imieniu i cnotach Maryi, napisane przez o. Jerónima Graciána de la Madre de Dios - karmelitę żyjącego w XVI wieku, współpracującego ze św. Teresą z Avila.

W Dyskursie o. Graciána poznajemy tajemnicę imienia Maryi, jak dzieci w szkole, uczące się alfabetu i czytania. Stajemy się dziećmi w szkole Maryi. 

Drugie pismo to opis nabożeństwa do imienia Maryi, polegającego na rozważaniu piętnastu tajemnic jej życia, połączonych z odprawieniem piętnastu Mszy Świętych oraz praktycznych rozmyślań o cnotach Maryi. Tajemnice są podzielone, jak te w ówczesnym różańcu...

Rozważania Ewangelii na każdy dzień. Okres zwykły tygodnie 1-17.

Szukać Jego towarzystwa – czyli propo­nowana w niniejszym zbiorze rozważań karmelitań­ska lectio divina – to pragnienie dzielenia się Sło­wem; to zaproszenie do wspólnej Drogi w blis­kości Słowa. 

Karmelitanka bosa każdego dnia otwiera Pismo Święte, aby spotkać Tego, który nadaje sens życiu przeżywanemu w obrębie klauzury. W ograniczonej przestrzeni otwierają się przed nią szerokie horyzonty Bożego Słowa.

Rozważania Ewangelii na każdy dzień. Okres zwykły tygodnie 1-17.

Szukać Jego towarzystwa – czyli propo­nowana w niniejszym zbiorze rozważań karmelitań­ska lectio divina – to pragnienie dzielenia się Sło­wem; to zaproszenie do wspólnej Drogi w blis­kości Słowa. 

Karmelitanka bosa każdego dnia otwiera Pismo Święte, aby spotkać Tego, który nadaje sens życiu przeżywanemu w obrębie klauzury. W ograniczonej przestrzeni otwierają się przed nią szerokie horyzonty Bożego Słowa.

Przez wstawiennictwo ks. Jerzego Popiełuszki zanosimy nasze modlitwy zebrane w tej książeczce.

A są to:

- nowenna z tekstami kazań Błogosławionego,

- Droga Krzyżowa podczas pierwszej pielgrzymki robotników na Jasną Górę,

- ostatnie słowa Księdza Jerzego do narodu - tajemnice bolesne Różańca świętego,

- modlitwy Błogosławionego Męczennika i za jego wstawiennictwem.

Umieszczono także list Episkopatu Polski z okazji beatyfikacji Księdza Jerzego, wyjątkowe słowa Błogosławionego o Janie Pawle II oraz „Testament duchowy Księdza Popiełuszki” napisany przez Sługę Bożego Franciszka Blachnickiego.

Poręczne wydanie najważniejszych dzieł św. Teresy od Jezusa w najnowszym tłumaczeniu.

W skład zestawu dzieł św. Teresy z Avila wchodzą: Księga mojego życia, Droga doskonałości, Zamek wewnętrzny, Księga fundacji.

Święta Teresa z Avila w Księdze mojego życia w ten sposób pisała o świętym Józefie: „obrałam sobie za adwokata i patrona chwalebnego świętego Józefa i gorąco mu się polecałam. Widziałam jasno, że zarówno w tej potrzebie, jak i w innych, większych, dotyczących czci i zagubienia duszy, ten ojciec i patron mój wyprowadził mnie o wiele lepiej, niż ja umiałabym prosić.

Nie przypominam sobie, aby, jak dotąd, zaniechał uczynienia czegokolwiek, o co go prosiłam. Jest to zdumiewające, jak wielkich darów udzielił mi Bóg za pośrednictwem tego błogosławionego świętego, z jakich niebezpieczeństw mnie wyzwolił, zarówno ciała, jak i duszy."

To szczególne nabożeństwo do św. Józefa wraz ze św. Teresą od Jezusa.

Pierwsze dzieło św. Teresy od Jezusa, jest autobiografią, w której Święta opisuje swoje życie od dzieciństwa do założenia pierwszego klasztoru karmelitanek bosych w Avila. 

Księga mojego życia nie zawiera jednak wspomnień Teresy, rozumianych w dzisiejszym znaczeniu tego słowa. Jest to raczej biografia duchowa, na którą składają się trzy główne tematy: opis grzechów i nielojalności Świętej, doświadczenie modlitewne Teresy oraz wielkie łaski udzielone jej przez Pana.

O świętym Józefie można mówić, jak św. Grzegorz z Nazjanzu, wynosząc jego godność ponad wszystkich świętych, lub dostrzegać Mistrza codzienności.

Wydaje się, że rozsądek teologiczny korzysta z tych dwóch skrzydeł.

Dlatego z jednej strony skupimy się na geniuszu św.Józefa, szukając źródeł i miary jego wielkości, z drugiej - odkryjemy znaczenie jego duchowego towarzyszenia w codzienności.

II wydanie (poprawione, rozszerzone i ubogacone) jedynego na rynku modlitewnika o szkaplerzu karmelitańskim.

Jest to prawdziwa „encyklopedia” i skarbnica wiadomości o nabożeństwie szkaplerznym, a także modlitw i pieśni do Matki Bożej Szkaplerznej.

Błogosławiona Karmelitanka Bosa z Ragusy przykładem swojego życia uczy nas miłości do Jezusa w Najświętszym Sakramencie Ołtarza, który przez posługę kapłanów przychodzi, aby być Bogiem z nami.

Co objawia sen Józefa? Albo jego przebudzenie? Wszak to również słowo i dzieło Boga!

Niektórzy teolodzy pomijają postać Józefa, ponieważ zapisy o nim są zbyt skąpe. Można by było zaledwie skumulować około czterech rozdziałów. Czy to wystarcza, by budować józefologię? Czy to nie przesada? Książka o. Augustyna ukazuje, że św. Józef budzi się ze zwykłego zajmowania się stolarką budowlaną, jak z mroku prozaicznego zajęcia, do przebudzenia duchowego, w którym przyjęcie potomstwa w osobie Jedynego Syna Wszechmogącego Boga, będzie budowlą duchową, z którą nawet stworzenie świata materialnego nie może konkurować. Mamy tu do czynienia z przebudzaniem do zupełnie nowego widzenia rzeczywistości i do nowego sensu.

Autorka na podstawie listów i wspomnień św. Rafała wiernie odtworzyła przebieg jego życia, które jest przykładem, jak czujność sumienia pomaga człowiekowi utemperować wewnętrzny niepokój, przetrwać burzliwe czasy i dotrzeć do szczęśliwego portu.

Przedmiotem zainteresowania Autorki są zwłaszcza relacje Świętego z rodziną i licznymi przyjaciółmi, które cenił i pielęgnował zarówno w okresie swojej wędrówki, jak i w latach spędzonych w zakonie karmelitów bosych.

Arcydzieło mistyki chrześcijańskiej. „Zamek wewnętrzny” przedstawia w sposób alegoryczny piękno i wielkość ludzkiej duszy, zamieszkanej w swej najbardziej wewnętrznej komnacie przez Boga.

Św. Teresa od Jezusa wykorzystując obraz zamku opisuje etapy swojego życia duchowego, a tym samym życia każdego człowieka oddanego modlitwie.

Święta Teresa posiadała niezwykłą umiejętność rozumienia procesów odbywających się w jej wnętrzu. Umiała niewypowiedzianie jasno, plastycznie, a jednocześnie bardzo prawdziwie je przedstawić. Była obdarzona mocą pozwalającą jej dojrzeć poszczególne sprawy w ich wewnętrznym całokształcie i ten całokształt ukazać w swoim dziele (św. Teresa Benedykta od Krzyża - Edyta Stein).
W wewnętrznym przemierzaniu „Zamku” spotykamy się z naszą indywidualnością, z naszą osobowością, z naszą niepowtarzalnością...