Jezus z Nazaretu cz. 2 Od wjazdu do Jerozolimy do Zmartwychwstania - Benedykt XVI

Bizantyjska ikona ze sceną Wjazdu Chrystusa do Jerozolimy.

Bizantyjska ikona wykonana na drewnianej desce o grubości 2,5 cm. Posiada certyfikat autentyczności ręcznego wykonania. Ikona pochodzi z Grecji.

Wymiary: szerokość: 18 cm wysokość: 24 cm grubość 2,5 cm

Edycja książki „Jezus z Nazaretu. Czego chciał. Kim był” opatrznościowo zbiega się z intencją Benedykta XVI, który nie z pozycji Urzędu Nauczycielskiego, ale ucznia Jezusa Chrystusa, w książce „Jezus z Nazaretu” zaprasza teologów i wszystkich chrześcijan do namysłu nad tematem obecności Mistrza z Nazaretu we wspólnocie Kościoła. Zaproszenie zostało ponowione w liście apostolskim „Porta fidei”, ogłaszającym Rok Wiary.
 
Gerhard Lohfink, znany polskiemu czytelnikowi dzięki książkom wydanym m. in. w naszej oficynie, przedstawia w sposób przystępny owoc swojej wieloletniej pracy teologa nad obrazem Jezusa. Bezsprzecznie dzieli się także swoją wiarą: „Ktoś napisał, że nakreśliłem jakoby »nowy obraz Jezusa«. Było to pomyślane jako pochwała, ale nie jestem z niej dumny. Wcale nie chcę przynieść światu nowego obrazu Jezusa. Chciałbym, aby dawny obraz Jezusa, który od zawsze był w posiadaniu Kościoła, zajaśniał na nowo”.

Jesteśmy stworzeni, aby kochać i być kochanymi, lecz musimy uważać, aby wciąż kochać Jezusa. Może się bowiem zdarzyć, że Jezus stopniowo zniknie z centrum naszej uwagi. Krok po kroku w naszej codzienności Jego miejsce mogą zająć problemy niesione przez życie i w ten sposób naszym sercem mogą zawładnąć miłości zastępcze. Jeśli się tak stanie, nie będziemy szczęśliwi, gdyż nic nie będzie mogło wypełnić naszego serca tak, jak wypełniał je Jezus.

Słowa te pierwotnie zostały skierowane przez Morisa do osób z jego własnej wspólnoty, jednakże uniwersalność i prostota jego wypowiedzi sprawia, że każdy człowiek, bez względu na powołanie czy zawód, jaki wykonuje, może poczuć się zaproszony do szczególnej, głębokiej więzi z osobą Jezusa Chrystusa.

Magdalena Mortęska OSB - polska zakonnica ze zgromadzenia benedyktynek rozumiała, że śmierć Chrystusa, właśnie dlatego że została przyjęta z posłuszeństwa i miłości, staje się drogą ku pełni chwały.

Cierpienie i męka Chrystusa chronologicznie trwały niewiele godzin, ale Magdalena rozumie, że jest to kulminacyjny moment ziemskiego życia Jezusa. Za każdym razem, kiedy sprawuje się Eucharystię i sprawuje się zwłaszcza sakrament pojednania, głosi się sens i owoc tego cierpienia.

Czytając rozmyślania, czujemy jakby Magdalena nie chciała pogodzić się z faktem pewnego ograniczenia naszej „biblijnej” wiedzy o Jezusie. Korzysta z apokryfów, przekazów świętych, prawdopodobnie znała listy św. Katarzyny Sieneńskiej, które w przekładzie polskim nie były jeszcze opublikowane, także biografie św. Katarzyny, zna też apokryfy bliżej nieokreślone, gdzie jest mowa o zemdleniu Matki Bożej pod krzyżem oraz o ilości razów, które spadły na Chrystusa. (…)

Żył prawdami, które głosił. Był pokorny i cierpliwy, szczery i autentyczny w tym, co i jak głosił. Docierał do serc i umysłów. To abp. Fultonowi J. Sheenowi Ameryka zawdzięcza nawrócenie i docenienie daru Kościoła. 

Łzy Jezusa – to pierwszy w historii kompletny zbiór pism i refleksji abp. Sheena na temat ostatnich siedmiu zdań Chrystusa z krzyża.

Według autora – zawiera się w nich pełny katechizm życia duchowego. Książka podzielona jest na 7 rozdziałów, w których – na bazie słów z krzyża – refleksji i rozważaniu poddano siedem odrębnych tematów. Książka to inspirujące wezwanie do świętości, a zarazem źródło duchowej siły. Dzięki niej dowiesz się m.in. dlaczego w czasie męki Jezus nigdy nie mówił o swojej niewinności czy dlaczego – wzorem Jezusa – ci najbardziej niewinni wśród ludzi doświadczają cierpienia.