Duchowość Judaizmu. Wykłady przeprowadzone dla Carmelitanum - ks. Adam Prozorowski

Komentarz żydowski do Nowego Testamentu wychodzi naprzeciw postulatom współpracy w dziedzinie dialogu chrześcijańsko-żydowskiego i stanowi praktyczne urzeczywistnienie zaleceń II Soboru Watykańskiego (Nostra aetate), który potwierdza obustronne korzyści z poznawania tradycji religijnej wyznawców judaizmu i chrześcijan.

Nowy Testament jest w nim rozumiany i przedstawiony z perspektywy żydowskiej i chrześcijańskiej zarazem, ponieważ to dzieło wydobywa i szanuje to, co dla obydwu religii jest wspólne i zbieżne.

Książka składa się z obszernego, ogólnego wprowadzenia w żydowską perspektywę Nowego Testamentu oraz z dwóch części głównych.

Pierwsza z nich to przekład greckiego tekstu Nowego Testamentu, dający wyraz wiedzy i wrażliwości żydowskiej ukształtowanej w judaizmie judaistycznym.

Część druga to wnikliwy komentarz do tego tekstu, objaśniający trudniejsze miejsca i kwestie w świetle żydowskiej wiary, obyczajowości, obrzędowości i wielu innych czynników składających się na bogatą tradycję żydowską.

Przez całe stulecia stosunek do osób wyznających judaizm naznaczony był uprzedzeniami, nieprawdą lub półprawdą, a także oszczerstwami. Długi czas chrześcijanie odcinali się od Żydów w urągający sposób, rozpowszechniając przy tym fałszywe informacje o judaizmie, nie dostrzegając - często z niewiedzy - tego, co wspólne dla obu tych religii. Z kolei działania i publikacje pojawiające się w ostatnim czasie świadczą o chęci poznania tego, co wspólne i nauczenia się szacunku do wszystkiego, co odmienne.

JEDNA Z NAJWSPANIALSZYCH KSIĄŻEK TEOLOGICZNYCH, jakie powstały w XX w. A. J. Heschel stawia religię w świetle trudnych pytań, zarówno formułowanych przez współczesne świeckie nauki, jak i tych, które rodzą się w sercu wobec zła świata, szczególnie okropności minionego stulecia.

Obie społeczności – katolicka i żydowska – żyły niegdyś obok siebie, niewiele o sobie wiedząc, poza tym, co z zewnątrz zaobserwowały w codziennym życiu. Odmienna kultura nie budziła ich ciekawości, izolowały się od siebie. Dziś, po latach, kiedy obok nas nie ma już Żydów, uświadomiliśmy sobie, że nie możemy siebie zrozumieć bez poznania naszych korzeni. Bez poznania religii, w której wzrastał i żył Jezus z Nazaretu, i religijnego kontekstu, w którym rodziło się i z którego wyrosło chrześcijaństwo. Publikacja ks. Andrzeja Michalika ma posłużyć właśnie poznaniu naszego „starszego brata”, w szerokim ujęciu religijnym i społecznym, a w konsekwencji lepszemu zrozumieniu naszych chrześcijańskich korzeni.