Księga Lamentacji. ST XXIV cz.1 - ks. Cezary Korzec - Nowy Komentarz Biblijny NKB

Druga i trzecia część Księgi Izajasza, poddane wnikliwej analizie przez ks. Tadeusza Brzegowego (rozdz. 40-66), w egzegezie określane są jako Deutero-Izajasz i Trito-Izajasz.

Jak pisze bp prof. dr hab. Zbigniew Kiernikowski, „autor analizuje szczegółowo każde prorockie wystąpienie. W sposób kompetentny i wyrazisty ukazuje kunszt poetycki poszczególnych sformułowań i wypowiedzi oraz całych perykop. Rzetelnie i przekonująco wyłuskuje głębokie znaczenie teologiczne i moralne tekstów biblijnych”.

To już trzeci tom w serii NKB ks. Brzegowego, opisujący Księgę Izajasza, po rozdziałach 1-12 (cz.1) oraz 13-39 (cz.2).

Księga Powtórzonego Prawa to teologiczne i koncepcyjne „serce” myśli tzw. szkoły deuteronomistycznej. Autor przedstawia całokształt aktualnych badań, rzetelnie i z właściwym metodologii naukowej podejściem analizuje poszczególne perykopy w zakresie studiów związanych z krytyką tekstu, kwestiami krytycznoliterackimi, egzegezą poszczególnych wersetów i aktualizującym przesłaniem teologicznym.

Pozycja zadowoli zarówno teologów, szczególnie biblistów, jak i wszystkich, którzy chcą zagłębić się w Pismo Święte i zdobyć o tej księdze szerszą wiedzę.

Dzieje Apostolskie spełniają w Nowym Testamencie niepowtarzalną rolę. Dlaczego? Ponieważ zostały napisane przez autora Ewangelii według św. Łukasza, jako jej dalszy ciąg, stanowią więc jej kontynuację. Dają obraz tego, jak uczniowie Jezusa Chrystusa kontynuowali Jego misję.

W 5. tomie serii Katolickiego Komentarza do Pisma Świętego czytamy:

Dzieje Apostolskie ukazują Kościół napełniony misjonarskim dynamizmem. Duch w potężny sposób za pośrednictwem apostołów, diakonów, proroków i zwykłych wiernych, pociąga innych ludzi do Chrystusa (...). Łukasz przedstawia cechy charakteru, mające zasadnicze znaczenie dla uczestniczenia w misji Chrystusa: miłość do Boga i innych ludzi, pragnienie cierpienia dla Ewangelii, posłuszeństwo Duchowi Świętemu, odwagę, wierność, wytrwałość, śmiałość (...). Dzieje Apostolskie mogą zatem odnowić nasz sposób pojmowania powołania Kościoła do ewangelizacji, a także naszego powołania ewangelizacyjnego, jako pojedynczych osób wierzących w Chrystusa.