Obraz Pana Jezusa Miłosiernego namalowany na podstawie objawień świętej Siostry Faustyny, zgodnie z jej poleceniem i sugestiami. 

Jest to pierwszy obraz Jezusa Miłosiernego, który został namalowany w Wilnie 10 lat wcześniej od najbardziej znanego obrazu łagiewnickiego z 1934 roku. Jego autorem był tamtejszy malarz prof. Eugeniusz Kazimirowski.

Proponowany obraz Jezusa Miłosiernego wykonany został specjalną techniką w której wykonywane są ikony - na każdą ikonę starannie nakładane jest złoto płatkowe. Następnie za pomocą unikalnej technologii nanoszenia obrazu bezpośrednio na drewno na złoconą deskę lipową naniesiony zostaje wizerunek. Na każdym produkcie znajduje się certyfikat autentyczności. 

Każda ikona zapakowana jest w estetyczne pudełko. rozmiar ikony 17 x 23 cm

Rozmiar ikony 17 x 23 cm

W serii "Szkoła formacji kapłańskiej i zakonnej" konferencje o. Cenciniego za­pra­sza­ją do przemodlenia osobistych słabości w świetle obietnicy Jezusa: „Wystarczy ci mojej łaski... moc w słabości się doskonali”. 

Dzienniczek Siostry Faustyny zawiera osobiste zapiski s. Faustyny, polskiej zakonnicy zmarłej w 1938 r., wizjonerki i mistyczki, której Jezus zlecił przekazanie światu orędzia o Bożym Miłosierdziu.

Dzienniczek Siostry Faustyny

Dzieje Apostolskie spełniają w Nowym Testamencie niepowtarzalną rolę. Dlaczego? Ponieważ zostały napisane przez autora Ewangelii według św. Łukasza, jako jej dalszy ciąg, stanowią więc jej kontynuację. Dają obraz tego, jak uczniowie Jezusa Chrystusa kontynuowali Jego misję.

W 5. tomie serii Katolickiego Komentarza do Pisma Świętego czytamy:

Dzieje Apostolskie ukazują Kościół napełniony misjonarskim dynamizmem. Duch w potężny sposób za pośrednictwem apostołów, diakonów, proroków i zwykłych wiernych, pociąga innych ludzi do Chrystusa (...). Łukasz przedstawia cechy charakteru, mające zasadnicze znaczenie dla uczestniczenia w misji Chrystusa: miłość do Boga i innych ludzi, pragnienie cierpienia dla Ewangelii, posłuszeństwo Duchowi Świętemu, odwagę, wierność, wytrwałość, śmiałość (...). Dzieje Apostolskie mogą zatem odnowić nasz sposób pojmowania powołania Kościoła do ewangelizacji, a także naszego powołania ewangelizacyjnego, jako pojedynczych osób wierzących w Chrystusa.