Nowy Komentarz Biblijny – Edycja Świętego Pawła

Nowy Komentarz Biblijny – polska seria naukowych komentarzy do Biblii

Nowy Komentarz Biblijny nie powstał jako zbiór niezależnych książek połączonych wspólną szatą graficzną. Jest wieloletnim projektem polskich biblistów, którego koncepcja zaczęła kształtować się pod koniec lat dziewięćdziesiątych. Zespół redakcyjny serii został utworzony w 2000 roku, a pierwszy tom – komentarz ks. Antoniego Paciorka do rozdziałów 1–13 Ewangelii według św. Mateusza – ukazał się w 2005 roku.

Zamysł był ambitny: przygotować nowe, obszerne komentarze do ksiąg Starego i Nowego Testamentu, uwzględniające rozwój biblistyki, jaki dokonał się od czasu powstawania wcześniejszych polskich wielkich serii komentarzy.

Jak pracują autorzy NKB z tekstem biblijnym?

NKB łączy analizę naukową tekstu z próbą wydobycia jego znaczenia teologicznego. Program redakcyjny serii zakłada uwzględnianie – zależnie od księgi i problemu – filologii, analizy literackiej, historii powstawania tekstu, kontekstu historycznego i archeologicznego oraz paralelnych tekstów biblijnych i pozabiblijnych.

W wielu tomach właściwy komentarz rozpoczyna się od przekładu tekstu, po którym omawiane są problemy krytyki tekstu, kontekst i struktura literacka oraz egzegeza kolejnych fragmentów lub wersetów. Analiza prowadzi następnie do syntezy teologicznej lub kerygmatycznej. Rozbudowane opracowania mogą zawierać także ekskursy, szczegółowe bibliografie i indeksy.

Nie każdy tom realizuje ten układ identycznie. Charakter warsztatu zależy również od specyfiki komentowanej księgi. Dlatego przy wyborze warto sprawdzić opis konkretnego tomu, a nie zakładać, że wszystkie części serii są skonstruowane dokładnie tak samo.

NKB a komentarz popularny – jaka jest różnica?

Nowy Komentarz Biblijny należy do komentarzy obszernych i naukowych. Nie jest serią krótkich objaśnień do codziennej lektury Biblii ani zbiorem gotowych rozważań.

Dobrym punktem odniesienia jest historia samego projektu. Z autorami NKB wiązała się później inicjatywa stworzenia osobnego „Podręcznego Komentarza Biblijnego”, pomyślanego właśnie jako opracowanie bardziej popularne, uproszczone i pozbawione rozbudowanego aparatu naukowego. To dobrze pokazuje miejsce NKB: jest to seria dla czytelnika, który oczekuje od komentarza czegoś więcej niż podstawowego objaśnienia tekstu.

Dla kogo Nowy Komentarz Biblijny będzie dobrym wyborem?

NKB ma szczególną wartość dla biblistów, teologów, studentów teologii, kapłanów, katechetów i osób przygotowujących poważniejsze studium tekstu biblijnego. Może być także dobrym wyborem dla świeckiego czytelnika, który ma już podstawową orientację w Piśmie Świętym i chce wejść głębiej w problemy tekstu, jego powstania, strukturę oraz teologię.

Nie jest natomiast najprostszym wyborem dla osoby, która potrzebuje przede wszystkim krótkiego komentarza duchowego, rozważania do Ewangelii na dany dzień albo przewodnika do lectio divina. W takim przypadku lepiej szukać publikacji o charakterze popularnym lub medytacyjnym.

Jak czytać oznaczenia tomów NKB?

Seria została rozdzielona na komentarze do Starego Testamentu (ST) i Nowego Testamentu (NT). Numer po oznaczeniu ST lub NT identyfikuje miejsce danej księgi w serii, natomiast zapis „cz. 1”, „cz. 2” czy „cz. 3” oznacza, że komentarz do danej księgi został podzielony na osobne woluminy.

To istotne przy zakupie. Przykładowo komentarze do Ewangelii według św. Jana, Ewangelii według św. Marka, Księgi Izajasza czy Księgi Sędziów obejmują różne zakresy rozdziałów w osobnych tomach. Jeśli pracujesz nad konkretną perykopą, przed zamówieniem sprawdź zakres podany w nazwie produktu.

Co wyróżnia serię NKB w praktycznej pracy z Biblią?

Największą wartością NKB jest możliwość sięgnięcia do obszernego opracowania jednej konkretnej księgi przygotowanego przez biblistę zajmującego się jej problematyką. Zamiast krótkiej noty pod tekstem Biblii czy syntetycznego komentarza do całego Pisma otrzymujesz przestrzeń na analizę problemów, które w wydaniu jednotomowym musiałyby zostać skrócone lub pominięte.

Dlatego serię można kompletować według rzeczywistych potrzeb: konkretnej księgi, prowadzonych zajęć, przygotowywanej pracy, cyklu homilii albo własnego obszaru studium.